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Verdade e justiça na obra Totalidade e infinito de Emmanuel Levinas
O infinito em nós
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Emmanuel Levinas nasceu em Kaunas, Lituânia, em 1906 e morreu em Paris, França, em 1995. Nosso filósofo ingressa na filosofia através da fenomenologia e no contexto da filosofia fenomenológica,especialmente a partir de Edmund Husserl, a tese predominante é a de que a consci?ncia, em seu caráter intencional, constitui a objetividade do objeto. Mediante um procedimento metodológico, conhecido como pi (epoché, suspens?o, pôr entre par?nteses), o "Eu" cognoscente p?e fora de circuito a crença na exist?ncia mundo, seja ele natural ou cultural , de tal modo que o que resulta é a consci?ncia em sua pureza. O mundo, ent?o, passa a ser "constituído", pela consci?ncia intencional, enquanto sentido, significado. Neste sentido, toda exterioridade exterior ? consci?ncia passa a ser tema, ou objeto desta consci?ncia mesma. O mundo, na esfera da consci?ncia, é um mundo de ess?ncias, idealidades universais e fixas.Levinas vai se colocar contrário a esta tese especialmente no que se refere ? experi?ncia do "Outro", entendido como "Rosto" singular, único e que tem na sua express?o o caráter irredutível a uma "ess?ncia", a uma "idealidade" no sentido fenomenológico do termo.
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