Té con limón

Alguna vez, cuando aún se hallaba bajo el influjo bíblico de la dominación de Adán, la mujer miró al cielo y se preguntó qué hubiera sido del mundo si la historia se hubiese escrito al revés; o sea, miró el fulgor enfermizo de las estrellas, el color plácido de la luna, se entretuvo escuchando los sonidos apagados de la noche, el ulular quieto del viento y se dijo que otra sería la vida en aquellos terrenos de Dios si ella se hubiera sacado a Adán de una de sus costillas; generación tras generación, esa lucha de la mujer en cualquiera de los sitios habitados de este mundo por recordar, y recordarse, que precisamente su papel en el desarrollo de la humanidad no ha sido nada prescindible, nada secundario: su marca se halla en la génesis, en la concepción, en el nacimiento y en cada uno de los pasos, imperfectamente humanos, de esa raza animal que, sin embargo, cada día se empeña en ubicarla en un lugar prescindible, secundario.
De ese modo, amor y sexo han sido palabras claves para demostrar, en el bando de los hombres, la inferioridad de la mujer, y en el bando de esta, su superioridad, cada uno de los dos (hombre y mujer) con razones poderosas, históricas, ancestrales, defendiendo con esas razones la seguridad de que el mundo sería distinto si reinara el matriarcado o el patriarcado, según el caso.
Una de las características que hicieron notoria, casi escandalosamente, la presencia de estas narradoras en el escenario de la narrativa cubana de los últimos veinte años, fue precisamente el paso a una mirada totalmente desprejuiciada sobre las cuestiones relativas al amor y al sexo, que anteriormente, incluso en las autoras clásicas del género habían sido abordadas bajo el tamiz de ciertos prejuicios morales. El desparpajo a la hora de referir el sexo, la agresividad contra lo establecido como estrategia para la imposición de criterios, la natural plasmación de conflictos tabúes como el de la homosexualidad femenina y la prostitución, o la apelación a una total liberalización de todo tipo de frenos y trabas morales, políticas o sociales, en la búsqueda de la realización humana, motivaron ese escándalo, incentivado además por el aparente simple hecho de que las obras escritas mostraban una calidad que nada envidiaba a la que se escribía en ese entonces "en el lado de los machos".
Dentro del campo que nos ocupa, la eclosión creativa abarca aportes importantes con la obra de Mirta Yáñez, María Elena Llana, Marta Rojas, Julia Calzadilla, Nersys Felipe o Mary Cruz; o con el influjo renovador de Marilyn Bobes, Aida Bahr, Ana Luz García, Ivette Vian, Ena Lucía Portela, Anna Lidia Vega Serova o Karla Suárez.
Esa mirada está presente en los cuentos de estas narradoras. Las unifica, increíblemente, un particular y distinto abordaje literario del amor y el sexo, bajo la égida de una erótica a veces sensual y tierna, a veces macabra y ríspida, a veces irónica y cotidiana, a veces mítica e histórica; a veces hastiada y marchita; a veces..., demostrando que el fenómeno no es privativo de la capital del país, como podrá verse en los textos de las escritoras residentes en "el interior", y de que ni siquiera es cuestión de experiencia en el género, como se verá en las narraciones de las que, por primera vez, enfrentan los retos del cuento, casi gritando para que las escuchemos.
Hoy, bajo estos vientos que revuelven el nacimiento de otro siglo, estas mujeres salen al patio de sus casas, o a los balcones y vuelven a decirse, sin descubrir que repiten un ciclo comenzado en el inicio de los tiempos, que otra sería la vida en aquellos terrenos de Dios si Eva se hubiera sacado a Adán de una de sus costillas. Entonces regresan a sus casas, a sus cuartos, se sientan frente al papel en blanco, la máquina de escribir o la computadora, una taza de té, aderezada con limón, a la cubana, y escriben. Simplemente escriben.
Dulce María Sotolongo y Amir Valle,
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