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52 b
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Les pratiques philosophiques les plus répandues, la discussion à visée démocratique et philosophique (Tozzi) et les communautés de recherche (Lipman), restent prises dans un univers presque exclusivement langagier. La place laissée au reste de l’expérience (l’expérience des sens et des institutions) est contingente : elle dépend des participants qui vont convoquer ou non leur vécu. Mais peut-on faire du rapport à l’expérience quelque chose d’aléatoire, de subsidiaire? Si on ignore la façon dont on se rapporte au monde extérieur, ne risque-t-on pas de conceptualiser et d’argumenter en négligeant ce à quoi on attache de l’importance? Comment alors replacer l’expérience dans ses multiples dimensions au centre de la pratique philosophique?
En couplant l’apport des nouvelles pratiques philosophiques à l’écopédagogie, ce livre propose aux enseignants des pistes pour formuler des problèmes et expérimenter des solutions à partir du milieu de vie de leurs élèves.
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