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Die Arbeit entstand vor dem Hintergrund einer mehr als zehnjährigen ehrenamtlichen Seelsorgepraxis mit Angehörigen, die entweder ein Kind oder einen Partner durch Suizid verloren haben. Sie ist in zwei Hauptteile gegliedert. Der erste Teil setzt sich mit dem Phänomen Suizid auseinander. Methodische Überlegungen sowie begriffliche und biblisch-theologische Klärungen bilden dabei den ersten Schwerpunkt. Der sich anschließende Gang durch die abendländische Geschichte des Suizids führt individuelle und gesellschaftliche Perspektiven und deren geschichtliche Dynamik vor Augen. Eine interdisziplinär konzipierte Darstellung des Forschungsstands schließt den ersten Teil ab.§Der zweite Teil fokussiert die Situation und die seelsorglich begleitete Trauerarbeit naher Angehöriger. Die geschieht anhand der drei anthropologischen Bestimmungen Daseinsbruch, Brüchig-Sein und Angesehen-Sein. Mit Daseinsbruch wird der oft völlige Abbruch gewohnter Lebensvollzüge bezeichnet und dargestellt. Brüchig-Sein bezeichnet die dadurch bedingte Fragmentiertheit der je einzelnen Existenz. Diesbezügliche Strategien der Resilienz werden entwickelt und entfaltet. Mit dem Konzept Angesehen-Sein werden Aspekte der gegenseitigen Wertschätzung und der Würdigung Betroffener vor dem Hintergrund einer theologischen Aktualisierung des Segensverständnisses benannt und ausgeführt.
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