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Este trabalho discute a questão da moral em Comte, a partir de 3 hipóteses: 1ª, a da existência da moral como 7ª ciência, última e suprema, em Comte. Neste sentido ele colaborou na fundação também da ciência moral e não apenas da ciência social. A 2ª afirma a moral como o núcleo possibilitador da continuidade do pensamento e da obra de Comte; núcleo, porque o fio condutor completo, enquanto problema e solução, é o âmbito religioso-moral-educacional. Segundo ele, a moral é o núcleo da religião e, na sua parte prática, isto é, enquanto moral prática, é a educação. A 3ª leva à constatação de que, apesar da dificuldade teórica, Comte sempre supôs a existência da liberdade humana, condição indispensável para a moral. Apesar de utilizar o termo "ética" apenas duas vezes, e apesar de usar a expressão "filosofia moral" se referindo à 6ª e 7ª ordens de fenômenos da realidade, a ética ou filosofia moral (ou teoria moral), no sentido que usamos, comparece do começo ao fim da obra comtiana. Enfim, este trabalho se liga à necessidade mais geral cada vez mais urgente da discussão da possibilidade de consenso moral em termos também de ciência e de filosofia científica.
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